经文：太27章；可 14:53-15:47；路22:54－23:56；约18:12-19:42。

亲爱的弟兄姊妹！今天是受难周第六天（礼拜五），是主耶稣的受难日。这一日主耶稣经历了被出卖、被抓捕、受审判、被定罪、遭鞭打、受戏弄，最后被钉在十字架上。中世纪教会以这一天为“熄灯节”，也有人称这一天为“黑色星期五”。不仅是因为黑恶的权势横行霸道，更是因为耶稣在十架上所发生的事情，那天的中午到下午三时，黑暗一直笼罩着大地，直到耶稣从十字架上被取下。毫无疑问，这一天是人类历史上最黑暗，最邪恶的日子。

信息简析：

主耶稣在被卖之夜，先后经过了大祭司亚拿、该亚法、公会非法的审判，民众无理的控告，兵丁肆意的羞辱和折磨。清早时分，犹太公会决意要除灭耶稣，他们经过商议，就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多。这是因为犹太公会没有杀人的权柄（约18:31），但他们为了达到杀害耶稣的目的，就把耶稣交给罗马巡抚彼拉多去处理。

耶稣站在巡抚面前，彼拉多问他说：“祢是犹太人的王吗？”耶稣说：“你说的是”（太27:11）。耶稣承认自己是犹太人的王的身份，但面对祭司长和长老们对自己莫须有罪名的指控时，耶稣不为自己辩解，连一句话也不说。是的，主耶稣王的身份是事实，而默然承受恶人的控告则是为我们罪人的缘故。主耶稣处之泰然的表现令法庭老手彼拉多甚觉希奇，他深刻感受到眼前这位犯人的与众不同，他对耶稣沉默的能力非常惊奇。

彼拉多心知肚明：耶稣是无罪的，犹太人是因为嫉妒才把他解了来。他在坐堂时，夫人打发人来提醒他说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为祂受了许多的苦。”为此，他企图按照节期允许释放一个囚犯的常例来释放耶稣。哪知道，受宗教领袖挑唆的群众，在强盗巴拉巴与耶稣之间，居然选择了强盗，而对耶稣却高喊“钉祂十字架！” “钉祂十字架！” “钉祂十字架！”……群众声嘶力竭的喊声淹没了巡抚三次宣告耶稣无罪的声音：“我查不出祂有什么罪。”“我实在查不出祂有什么罪。”“为什么呢？祂作了什么恶事呢？” （约18:38；19:4；6；太27:23）。

但是，彼拉多宁愿取悦群众，也不履行正义；宁愿滥用权柄，也不顺从良知。他在众人面前洗手表明无辜说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”被私欲充满的群众居然异口同声地回答：“祂的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴，却鞭打耶稣，以莫须有的罪名——耶稣是“犹太人的王”宣判钉祂十字架。

为了除灭耶稣，彼此为仇的彼拉多和希律在那一天居然成为好友（路23:12）。彼拉多明知耶稣无罪，他的夫人也给予他及时的提醒（太27:19），他自己也三次向众人宣告耶稣无罪，但是为了自己的权威与面子，他扼杀良知，判耶稣为死刑。虽然他以金盆洗手的方式来逃脱罪责，但祂岂能逃避监察人心之神的审判呢？这不禁令人想到出卖耶稣的犹大，虽然他将卖耶稣所得的三十两银子丢在大祭司的院子里，并承认说“我卖了无辜之人的血是有罪的了”（太27:4），甚至他以上吊自杀来表达自己的后悔，但他的做法却逃避不了上帝的审判，因为他不相信耶稣是神的儿子，是基督。

亲爱的弟兄姊妹！不论是彼拉多表面的遮盖作秀，还是犹大深切的懊悔，若没有真正悔改归正的话，断不能救自己脱离罪的辖制，断不能逃避上帝严厉的刑罚。

彼拉多将主耶稣交给兵丁，他们用金属带钩的蝎子鞭来狠狠地抽打耶稣，主耶稣皮肉破绽、鲜血淋漓。如康熙皇帝所言“三千鞭打寸肤裂。”全营官兵在衙门对恩主开始进行无情的戏弄。他们剥去主耶稣的外衣，让耶稣坐在椅子上，给祂穿上朱红色袍子，将荆棘编成的冠冕戴在祂的头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在祂脚前戏弄祂说：“恭喜，犹太人的王啊！”又吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。罗马兵丁以戏弄耶稣、加重祂的痛苦为乐，他们把耶稣戏弄一番，撕下祂的外袍，套上原来的衣服，就带祂去钉十字架。

主耶稣背着沉重的十字架，脚踏血迹，步履蹒跚，挣扎着走向各各他。“看哪、神的羔羊、除去（背负）世人罪孽的”（约1:29）。主啊！祢像羔羊一样被牵到宰杀之地，祢又像羊在剪毛人手下无声。主啊，祢默然承受一切的痛苦。但我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祢的身上。因祢受的鞭伤，我们得医治，因祢受的刑罚，我们得平安（赛53:4－8）。

由于伤势过重，耶稣一次次跌倒在地，兵丁为了尽快完成任务，就从人群中抓到古利奈人西门，让他替耶稣背十字架。令人意想不到的是，当时深觉羞辱，勉强为恩主背十字架的的西门，后来居然成为一名虔诚的基督徒。

到了髑髅地的山上，他们就将耶稣钉在十字架上，把祂挂在两个强盗中间。主耶稣拒绝了苦胆调和的酒，祂为我们的罪喝尽神愤怒的苦杯。十字架上的耶稣又不断遭受羞辱与刺激。兵丁拈阄分祂的里外衣服，使祂赤裸地挂在天地之间。地上的群众摇着头讥诮祂，“祢如果是神的儿子，就从十字架上下来吧”祭司长、文士并长老也刺激祂“……祂倚靠神，神若喜悦祂，现在可以救祂。”那和祂同钉的强盗也是这样的讥诮祂。在这样的讥笑和刺激中，主耶稣却发出何等慈爱的祷告：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”（路23：34），这是天地之间绝无仅有的胸怀，这是古往今来不曾有的怜悯。

约在申初的时候，主耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”这并非是主耶稣向天父质问，而是祂内心深处的痛苦呐喊，是祂对父同在的渴求。在永恒中与神同在的爱子，为了担负我们的罪，此时此刻居然被圣洁的天父弃绝。亲爱的恩主啊！祢被父神隔绝以此换回我与神和好！

在十字架上挂了六个小时的耶稣，临死之前却大声喊叫说“成了！”气就断了。为了证实耶稣是否真正断气，兵丁用长枪刺入耶稣的肋旁，肋旁随即流出血水与血清来。一个被挂在木头上的犯人岂不是最羞辱、最失败的人吗？怎么说“成了”呢？原来，在十字架上的耶稣，按照上帝的心意走完了人生的路，完成了天父的使命，祂以自己的生命让我们免受我们律法的咒诅，祂亲自担当了全人类罪恶的刑罚；祂以自己的鲜血与我们立成了新约，祂以自己的死亡败坏了掌死权的魔鬼，祂用行动应验了旧约一切有关自己受苦的预言，救赎的大功初步宣告成就了！

亲爱的弟兄姊妹，主耶稣的死依人看毫无神迹，似乎是最软弱、最失败、最羞辱的事，实际上却是最伟大的能力、最荣耀的神迹。从午正到申初，遍地都黑暗了，这黑暗是神对罪恶的审判（出10:21-23）。忽然，地大震动、磐石也崩裂、甚至坟墓也开了。主耶稣的死战胜了死亡与阴间，主耶稣具有使死人复活的大能。随后地震发生，圣殿里的幔子从上到下裂为两半（太27:51），幔子裂为两半预示主的身体为我们掰开，祂给我们开了一条又活又新的救赎之路。我们全身污秽、远离天父的浪子，可以靠着主耶稣坦然无惧地来到天父面前；让我们可以藉着这位死去的大祭司成为君尊的祭司，以至都可以进到至圣所。十字架底下的百夫长因所经历的事，就对十字架上的耶稣产生了敬畏，心眼也被开启，他说：“这真是神的儿子了！”

暗中做门徒的亚利马太的约瑟及时出面向彼拉多取得耶稣的身体，尼哥底母用一百斤的香膏膏抹了耶稣的身体，并将主耶稣的身体安葬在约瑟的坟墓里，这都应验了经上的话。

信息默想：

1.为了顺服天父上帝，主耶稣如羊羔默然忍受一切非法的审问、无理的控告、蝎子鞭的抽打、群众的讥笑、十字架的苦难。当我去履行天父使命，跟随基督脚踪时，要像基督一样忍受困苦、打击和逼迫。

2.彼拉多表面的清洁和在人前的作秀，卖主犹大的有悔无改，都是我的警戒。在现实生活中，我是否为了自己的利益而消灭圣灵的感动、出卖耶稣，弄虚作假，以致没有结出悔改的果子呢？

3.主耶稣所受的讥笑、羞辱、被出卖、被钉十字架、遭受天父的离弃都是为解决我的罪，使我与天父和好。如今在生活中，我还有亏哪些亏欠神、亏欠人的地方？我平时所做所为是否是让人与神和好？

祈祷回应：

为我舍命流血的主啊！让我在祢的爱中全然的降服，当我污秽不洁、败坏不堪的时候，祢先爱我，为我舍己。

恩主啊！求祢看在我的里面有什么恶行没有？主啊，我经常活在有悔改的意愿与泪水中，却没有活在有归正行为的状态当中，求祢救我脱离这属灵的顽疾与软弱的本性。祈求祢的宝血洗净我，使我洁白如雪。

亲爱的主啊！求祢的大爱激励我，让我快跑跟随祢的脚步，负起天父所交付我的人生使命，让我背起自己的十字架来跟随祢。

奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！